Deaktiveret er ikke et dårligt ord. Det er også bestemt ikke N-ordet

Indhold

• Deaktiveret er ikke et dårligt ord
• Det er ikke nok bare at have sort eller deaktiveret repræsentation - vi har brug for begge dele
• Men alligevel er min oplevelse et markant amerikansk tag, så lad mig bringe det hjem til Sydney City Council
• Der er mere presserende spørgsmål, der skal behandles om race og kapacitet end at forvirre en slur med en identitet

Hvordan vi ser verdensformerne, hvem vi vælger at være - og at dele tvingende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden til det bedre. Dette er et magtfuldt perspektiv.

Da ekspertråd fra panelet i Sydney bystyres rådgivning, Mark Tonga, sagde: "Måske før 'du tror' vil 'd' ordet være så stødende som det 'n' ord er nu," rullede sorte handicappede mennesker over den engelsktalende verden deres øjne synkroniseret.

Ableisme er ikke det samme som racisme.

Hvad der faktisk findes i denne semantiske gymnastik ved at sammenligne handicappede eller ethvert ”dårligt” ord med n-ordet, er et andet niveau til racisme - et, der kun findes inden for handicappede samfund.

Vi er vant til at slette det sorte samfund i handicappede rum, og selvom vi ikke burde være vant til den åbenlyse racisme, der ofte farver handicapaktivisme - her er vi.

Deaktiveret er ikke et dårligt ord

Sammenligningen af ​​handicappede og n-ordet er et chokerende dårligt forsøg på at vælge den sorte oplevelse.

"Deaktiveret er som n-ordet" forveksler de to undertrykkelser på den måde #AllLivesMatter tæpper marginalisering. At male alle undertrykkelser som det samme ignorerer de kryds, som handicappede sorte mennesker står overfor.

Som Rewire News bemærkede, giver den medicinske industri behandling af sorte mennesker baseret på fejlagtige overbevisninger som "Sorte mennesker føler mindre smerter."

Det er vigtigt at bemærke, at selvom ikke al sorthed er ens, er racisme, etnocentrisme og fremmedhad påvirker, hvordan mennesker med farve med mørk hud lever og overlever, er en deprimerende konstant på verdensplan.

Der er mange australiere af afrikansk afstamning i landet, men oprindelige mennesker i Australien er blevet kaldt ”sorte” af hvide mennesker siden kolonisering.

Moores forståelse af "n-ordet" og hvordan alvoret i det er stødende kan fjernes noget fra det indgroede forhold, det har i USA. Men internettet og Google findes stadig.

Amerikansk popkultur hersker som dominerende, og enhver forbandt søgning af udtrykket, når det drejer sig om handicap, eller racisme, som den informerer kapacitet, kunne have givet en anelse om, hvor forkert denne bane er.

"N-ordet" er gennemtrængt af undertrykkelse og fremkalder generationsminder og traumer blandt afroamerikanere. Hvis vi blander det i en cocktail af kapacitet og lader folk tro, at de kan udskiftes, fjerner vi sorte handicappede og deres behov endnu mere fra handicap-samtalen.

Det er ikke nok bare at have sort eller deaktiveret repræsentation - vi har brug for begge dele

I kampen for repræsentation reagerer hvide handicappede ofte med glæde, når hvide handicappede nyder deres skærme. (Det er vanskeligt nok for hvidt talent at være på skærmen, og sorte underholdere og filmskabere er endnu mindre tilbøjelige til at inkludere sorte handicappede.)

Men når sorte handicappede og farvefolk spørger, hvor deres repræsentation er, får vi enten at vide, at endnu en hvid fyr skal være repræsentation nok eller vente på vores tur.

Og når en sort berømthed eller en højprofileret person bliver fanget som en gerningsmand for kapacitet, som Lupita Nyong’o var, poliserede hvide handicappede hurtigt hendes skildring af Rødt i ”Us.”

Dette var et unikt øjeblik for medierne at lytte til handicappede sorte stemmer, men i stedet blev det en enten / eller situation, hvor handicappede sorte mennesker blev set som at forsvare sorte menneskers handlinger.

Men alligevel er min oplevelse et markant amerikansk tag, så lad mig bringe det hjem til Sydney City Council

Racisme og kanisme er stadig florerende i Australien, og oprindelige mennesker står over for institutionaliseret og medicinsk racisme, der informerer deres evne til at modtage pleje.

I løbet af de sidste par år er Australien blevet lamset i medierne for sin stigende tidevand af hvid nationalisme, islamofobi og racisme - og at tro, at disse bigotries ikke informerer om, hvordan tjenesteudbydere og læger administrerer pleje ville være farligt forkert.

Den gennemsnitlige oprindelige person i Australien dør 10 til 17 år tidligere end en ikke-oprindelig person og har en højere grad af forebyggelig sygdom, handicap og sygdom.

Og hvis vi er ærlige over for os selv, er dette en global konstant: jo mørkere du er, desto større er sandsynligheden for, at du bliver handicappet. Urbefolkningen møder også læger, der ikke tror dem, og ofte børster patientens bekymringer til side, indtil de er dyre diagnoser.

En undersøgelse af virkningerne af diskrimination på oprindelige børn fandt, at 45 procent af familierne oplevede racediskriminering, hvilket bidrog til den dårlige mentale sundhedsstatus hos børn i disse hjem. Selvmordsrater blandt oprindelige mennesker er mere almindelige end hos ikke-oprindelige mennesker, og det ser ud til ikke at være faldende.

Der er mere presserende spørgsmål, der skal behandles om race og kapacitet end at forvirre en slur med en identitet

Der er mange talsmænd for handicap i den engelsktalende verden, både i Australien og uden for, der revolutionerer, hvordan vi ser handicap og er stolte af at kalde sig handicappede.

At prøve at fjerne ordet fra vores ordforråd og kalde det fortalervirksomhed er som at male en væg i et rum i et hus og kalde det en total husoverførsel. Hvis Lord borgmester Clover Moore seriøst overvejer at ordet 'handicappet' skal kastes til fordel for 'Søgere efter adgangsinddragelse' (hvilket også er problematisk, da "søgere" er en slur mod mennesker med afhængighed), bør rådet også diversificere stemmer, de lytter til.

Vigtigere er det, at de skulle lade handicappede - specielt farver - tale for sig selv.

En kandidat fra det østlige universitet med en grad i kreativ skrivning og en mindreårig på fransk fra Sorbonne, skriver Imani Barbarin fra perspektivet af en sort kvinde med cerebral parese. Hun har specialiseret sig i blogging, science fiction og memoirer.