Nogle handicappede sprængte 'Queer Eye'. Men uden at tale om race, går det glip af pointen

Indhold

• Når du ser episoden på næsten 49 minutter, kan du ikke lade være med at sætte pris på Wesleys lyse personlighed.
• Det kan derfor være svært at forestille sig, hvorfor denne episode fremkaldte så meget kontrovers blandt ikke-sorte medlemmer af handicapfællesskabet.
• 1. Den hurtighed (og iver) som han blev kaldt ud med - og hvem disse kritik kom fra - var fortællende
• 2. Reaktionerne skete, før Wesley kunne formulere sine egne oplevelser
• 3. Der blev ikke holdt plads til Wesleys acceptrejse
• 4. Billedteksterne slettede de usædvanlige måder, hvorpå sorte mænd er repræsenteret i denne episode
• 5. Betydningen af ​​hans mors støtte blev forkert skilt fra erfaringerne fra sorte kvindelige plejere
• 6. Episoden var afgørende for sorte fædre, især sorte handicappede fædre
• 7. Den indflydelse denne episode (og billedforklaring) havde på sorte handicappede blev ikke taget i betragtning
• Da jeg talte med Wesley, spurgte jeg ham, hvilke ord han havde til sorte handicappede mænd. Hans svar? "Find dig selv i, hvem du er."

Den nye sæson af Netflixs originale serie "Queer Eye" har fået en masse nyere opmærksomhed fra handicapfællesskabet, da den indeholder en sort handicappet mand ved navn Wesley Hamilton fra Kansas City, Missouri.

Wesley levede et selvbeskrevet ”bad boy” liv, indtil han blev skudt i underlivet 24 år gammel. I hele episoden deler Wesley, hvordan hans liv og syn ændrede sig, herunder hvordan han ser sin nyligt handicappede krop.

I løbet af syv år gik Wesley fra "at slå benene op, fordi de var værdiløse" til at skabe den nonprofit handicappede men ikke rigtig, en organisation, der tilbyder ernæring og fitness-programmer, der sigter mod at styrke handicappede.

Når du ser episoden på næsten 49 minutter, kan du ikke lade være med at sætte pris på Wesleys lyse personlighed.

Fra hans smil og latter til hans villighed til at prøve nye ting, de forbindelser, han opretter med Fab Five, da de hver især forvandler hans stil og hjem, var forfriskende at se.

Vi ser ham eksperimentere med tøj, som han troede, han ikke kunne bære på grund af sin kørestol; vi ser ham dele sårbare øjeblikke med Tan og Karamo og udfordrer de typiske ideer om en stoisk, følelsesløs slags maskulinitet.

Vi er også vidne til det kærlige støttesystem, der omgiver Wesley, fra hans dotende og uendelige stolte mor til hans datter, der ser ham som sin Superman.

Af alle disse grunde og så mange flere er episoden virkelig bevægende og udfordrer mange af de stereotyper, som Wesley - som en sort, handicappet mand - står over for hver dag.

Det kan derfor være svært at forestille sig, hvorfor denne episode fremkaldte så meget kontrovers blandt ikke-sorte medlemmer af handicapfællesskabet.

Der var rumbling, der spørgsmålstegn ved navnet på Wesleys organisation, for eksempel med bekymring over, hvordan denne episode kunne skade det overordnede syn på handicap for et ikke-handicappet publikum.

Disse kritikker dukkede op, før episoden endda blev sendt. Alligevel fik de trækkraft på sociale medier på trods af det.

Men da sorte handicappede medlemmer af samfundet begyndte at se episoden, indså mange, at de "hot take", der kom op på sociale medier, ikke havde overvejet kompleksiteten ved at være både sort og handicappet.

Så hvad var der lige gået glip af? Jeg talte med fire fremtrædende stemmer i handicapfællesskabet, der skiftede samtalerne omkring "Queer Eye" fra misforstået vold til at centrere oplevelser fra sorte handicappede.

Deres observationer minder os om de mange måder, selv i "progressive" rum, hvor sorte handicappede skubbes længere ud til margenen.

1. Den hurtighed (og iver) som han blev kaldt ud med - og hvem disse kritik kom fra - var fortællende

Som Keah Brown, forfatter og journalist, forklarer: "Det er interessant, hvor hurtigt samfundet hopper ned i halsen på sorte handicappede mennesker i stedet for at tænke på ... hvordan det skal være at arbejde igennem din egen selvtillid og had."

Resultatet? Mennesker uden for Wesleys eget samfund (og i forlængelse heraf levet erfaring) havde truffet afgørelser om hans arbejde og bidrag og slettet de kompleksiteter, der følger med hans raceidentitet.

”Der var fremtrædende ikke-sorte folk med farve og hvide medlemmer af samfundet begejstrede over chancen for at rive ham ned i tråde på Twitter og Facebook,” siger Keah. "Det fik mig til at stille spørgsmålstegn ved, hvordan de ser resten af ​​os, ved du?"

2. Reaktionerne skete, før Wesley kunne formulere sine egne oplevelser

”Folk sprang virkelig pistolen. De var så hurtige til at skurke denne mand, før de overhovedet så episoden, ”siger Keah.

Meget af denne reaktivitet kom fra kritikere, der antog antagelser om navnet på Wesleys nonprofit, Disabled But Not Really.

”Jeg forstår navnet på hans virksomhed ikke er ideelt, men på overfladen beder han om det samme, som vi alle beder om: uafhængighed og respekt. Det mindede mig virkelig om, at samfundet har så meget racisme at arbejde igennem, ”siger Keah.

Jeg havde mulighed for at chatte med Wesley om tilbageslagene omkring hans arbejde og episode. Hvad jeg lærte var, at Wesley er meget opmærksom på oprøret, men han er ikke bekymret over det.

”Jeg definerer hvad handicappet men ikke virkelig er. Jeg bemyndiger folk gennem fitness og ernæring, fordi det styrker mig, ”siger han.

Da Wesley blev handicappet, indså han, at han begrænsede sig ved, hvad han troede, at en handicappet person var - uden tvivl informeret om manglen på synlighed hos mennesker, der lignede ham. Fitness og ernæring var, hvordan han fik den tillid og det mod, han nu besidder, 7 år efter den skæbnesvangre dag.

Hans mission er at skabe et rum for andre handicappede til at finde samfund gennem de veje, der gav ham chancen for at være mere behagelig i hans hud - en betydning, der gik tabt, da kritik blev fremsat i god tid, før han kunne formulere denne vision for sig selv.

3. Der blev ikke holdt plads til Wesleys acceptrejse

Wesleys indramning af handicap er formet af, hvordan han har lært at elske sin sorte handicappede krop. At være en, der havde erhvervet sit handicap senere i livet, udvikler Wesleys forståelse sig også, som vi var vidne til fra hans egen fortælling i episoden.

Maelee Johnson, grundlægger af ChronicLoaf og en talsmand for handicaprettigheder, bemærker den rejse, Wesley har været på: ”Når du ser en som Wesley, der blev handicappet senere i livet, skal du virkelig tænke over implikationerne af det. For eksempel startede han sin virksomhed, mens han gennemgik en internaliseret evne og processen med at acceptere hans nye handicappede identitet. ”

"Betydningen af ​​hans firmanavn kan udvikle sig og vokse med ham, og det er helt fint og forståeligt," fortsætter Maelee. "Vi i det handicappede samfund skal forstå det."

Heather Watkins, en talsmand for handicappede, gentager lignende bemærkninger. ”Wesley er også en del af advokatkredse, som har tendens til at forbinde / krydse andre marginaliserede befolkninger, hvilket giver mig indtryk af, at han vil fortsætte med at udvide selvbevidstheden,” bemærker hun. "Intet af hans sprog og begrænsede selvtillid gav mig nogen kræsne øjeblikke, fordi han er på transit på rejsen."

4. Billedteksterne slettede de usædvanlige måder, hvorpå sorte mænd er repræsenteret i denne episode

De scener, der skiller sig ud for mange af os, var dem, da sorte mænd udtrykte deres sandheder med hinanden.

Især interaktionerne mellem Karamo og Wesley gav et stærkt indblik i sort maskulinitet og sårbarhed. Karamo skabte et sikkert rum for Wesley til at fortælle om hans skade, helbredelse og at blive en bedre ham og gav ham muligheden for at konfrontere den mand, der skød ham.

Den viste sårbarhed er desværre usædvanlig på tv mellem to sorte mænd, en begivenhed, vi fortjener at se mere af på den lille skærm.

For André Daughtry, en Twitch-streamer, var udvekslingen mellem de sorte mænd på showet et glimt af helbredelse. ”Samspillet mellem Wesley og Karamo var en åbenbaring,” siger han. ”[Det] var smukt og rørende at se. Deres stille styrke og binding er planen for alle sorte mænd at følge. ”

Heather gentager også dette sentiment og dets transformerende kraft. ”Den samtale, som Karamo fremmede, kunne være et helt show i sig selv. Det var en følsom konvo, [og den] var ganske behagelig - og han GLADE ham, ”siger Heather. ”Han [udtrykte også] bevidsthed om fuld ansvarlighed for sit eget liv og omstændigheder. Dette er enormt; dette er genoprettende retfærdighed. Dette var helbredende. ”

5. Betydningen af ​​hans mors støtte blev forkert skilt fra erfaringerne fra sorte kvindelige plejere

Wesleys mor havde spillet en vigtig rolle i hans opsving og ville være sikker på, at Wesley havde de værktøjer, han havde brug for til at leve uafhængigt.

I slutningen af ​​episoden takkede Wesley sin mor. Mens nogle mennesker troede, at hendes fokus på uafhængighed antydede, at pleje var en byrde - og at Wesley forstærkede det ved at takke hende - gik disse folk glip af, hvorfor disse scener var afgørende for sorte familier.

Heather forklarer hullerne: ”Fra mit perspektiv som mor og omsorgsperson for en ældre forælder, og ved at vide, at sorte kvinder ofte bliver ugyldige eller bliver mærket som 'stærke', som om vi aldrig har pauser eller har smerter, føltes dette som sød taknemmelighed . ”

”Nogle gange kan en simpel tak fyldt med et” Jeg ved, du havde min ryg og gav meget af dig selv, tid og opmærksomhed på mine vegne ”være freden og en pude at hvile på,” siger hun.

6. Episoden var afgørende for sorte fædre, især sorte handicappede fædre

Det er utroligt sjældent, når handicap og faderskab overhovedet er synlige, især de øjeblikke, der involverer sorte handicappede mænd.

André åbner sig for, hvordan han ser Wesley være far, giver ham håb: ”Da jeg så Wesley med sin datter, Nevaeh, var jeg vidne til andet end muligheder, hvis jeg en dag skulle være heldig nok til at få børn.

”Jeg kan se, at det kan opnås og ikke er langt væk. Handicappet forældreskab fortjener at blive normaliseret og hævet. ”

Heather fortæller, hvorfor far-datter-displayet, der blev normaliseret, var stærkt i sig selv. "At være en handicappet sort far, hvis datter ser ham som hendes helt [var] så hjertevarmende, [var] ikke i modsætning til mange far-datters skønne skildringer."

I denne forstand præsenterer episoden sorte handicappede fædre som Wesley ikke som andre, men nøjagtigt som de er: utrolige og kærlige forældre.

7. Den indflydelse denne episode (og billedforklaring) havde på sorte handicappede blev ikke taget i betragtning

Som en sort handicappet kvinde så jeg mange af de sort handicappede mænd, jeg voksede op med i Wesley. Mænd, der forsøgte at finde ud af sig selv i en verden, hvor de måske tror, ​​at deres version af sort maskulinitet blev skæmmet, fordi de var handicappede.

Disse mænd manglede synligheden af ​​sort handicappet maskulinitet, der kunne have født den følelse af stolthed, de havde brug for for at være sikre på de kroppe og sind, de besidder.

André forklarer, hvorfor det var vigtigt for ham at se Wesley på "Queer Eye" på dette tidspunkt i livet: "Jeg relaterede til Wesleys kamp for at finde sig i et hav af sort identitet og giftig maskulinitet. Jeg relaterede til hans højder og nedture og følelsen af ​​præstation, da han begyndte at finde sin stemme. ”

På spørgsmålet om, hvad han ville sige til Wesley angående tilbageslag, opfordrer André ham til at "ignorere dem, der ikke forstår hans livsgang. Han har det godt med at finde ud af sit forhold til handicap og samfundet og hans sorthed og faderskab. Intet af det er let eller leveres med en trinvis vejledning om, hvad man skal gøre. ”

Da jeg talte med Wesley, spurgte jeg ham, hvilke ord han havde til sorte handicappede mænd. Hans svar? "Find dig selv i, hvem du er."

Som det fremgik af hans optræden på "Queer Eye", ser Wesley sorte handicappede som besidder en enorm styrke. Fra sit arbejde når han et samfund af handicappede, som mange rum ignorerer eller simpelthen ikke kan nå.

"Jeg overlevede den nat af en grund," siger Wesley. Dette syn har betydeligt påvirket, hvordan han ser på sit liv, hans sorte handicappede krop og den indvirkning, han ønsker at have på et samfund, der er overset og underrepræsenteret.

Denne "Queer Eye" -episode åbnede døren for en meget tiltrængt samtale om anti-sorthed, skæringspunkt og centrering af sorte handicappede perspektiver.

Lad os håbe, at vi klog op og ikke fortsætte med at overtale eller slette segmenter af vores samfund, når det skal være deres stemmer - ja, stemmer nøjagtigt som Wesleys - i spidsen.

Vilissa Thompson, LMSW, er en makro-sindet socialrådgiver fra South Carolina. Ramp din stemme! er hendes organisation, hvor hun diskuterer de spørgsmål, der betyder noget for hende som en sort handicappet kvinde, herunder intersektionalitet, racisme, politik, og hvorfor hun unapologetisk gør gode problemer. Find hende på Twitter @VilissaThompson, @RampYourVoice og @WheelDealPod.