#MeToo lykkes ikke, hvis vi ikke lytter til sorte kvinder

Indhold

• En kamp for det gode kan stadig ødelægge ens helbred
• #MeToo-historier eksisterede allerede før slaveri blev gjort ulovligt
• Kulturelle stigmas sundhedsmæssige indvirkning på sorte kvinder

Hvordan vi ser verdensformerne, hvem vi vælger at være - og at dele tvingende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden til det bedre. Dette er et magtfuldt perspektiv.

Hvis du går i dybden i mange af de kulturelle og sociale fremskridt i dag, finder du en rig historie med sorte fakkelbærere erstattet af hvide ansigter.

Marijuana? Sorte ledere talte for legalisering af marihuana som borgerrettighedsspørgsmål længe før det var populært. Kropspositivitet? Selvom det ofte tilskrives Ashley Graham, er det en bevægelse, der faktisk stammer fra sorte femmes i størrelse.

#MeToo-bevægelsen og afsløringen af ​​udbredt seksuelt overfald?

På trods af hvad du måske har hørt, hører kreditten ikke til skuespillerinden Alyssa Milano. Afroamerikansk overlevelse af seksuelt overfald og aktivist Tarana Burke introducerede først sætningen i 2006 for at skabe opmærksomhed specifikt for marginaliserede ofre. Men denne kamp for seksuel retfærdighed har pågået siden den amerikanske borgerkrig.

Forbindelsen mellem #MeToo og slaveri
”Historien om voldtektskrisebevægelsen i De Forenede Stater er også en historie om afroamerikanske kvinders kamp mod racisme og sexisme.”

- Gillian Greensite, direktøren for voldtægt til forebyggelse af voldtægt ved University of California, Santa Cruz, om voldtektskriminalitetens historie

At erstatte sorte ansigter med hvide ville være uærligt og fornærmende for den indsats, sorte kvinder har gjort for at skabe en bedre verden for overlevende og ofre for misbrug. Men det fjerner også sorte kvinder fra samtalen og forårsager alvorlige skadelige virkninger på deres helbred.

En kamp for det gode kan stadig ødelægge ens helbred

”#MeToo startede samtalen. Jeg håber, at det hjælper sorte kvinder med at indse vigtigheden af ​​at søge professionel hjælp, ”fortalte Dr. Jerisa Berry til Healthline. Ifølge forskning er afroamerikanske kvinder især sårbare overfor racerelateret stress, der kan forårsage psykologiske symptomer.

I en for nylig artikel klarede niece af borgerrettighedsaktivist Rosa Parks hendes tantes rolle som katalysator for Montgomery Bus Boycott. Hun beskrev, hvordan aktivisme havde en negativ indvirkning på hendes helbred. Parker led sundhedsmæssige problemer, herunder udvikling af smertefulde mavesår, der ikke blev behandlet, fordi medicinen var for dyr for hende at have råd til.

I december 2017 døde aktivist og politireformat, Erica Garner, af et andet hjerteanfald i en alder af 27 år. Garner blev kastet ind i det nationale rampelys og i aktivisme, efter at hendes far, Eric Garner, blev dræbt, mens han blev anholdt. Videoen af ​​hans drab blev viral og antændte offentligt forargelse, der hjalp med at udløse bevægelsen Black Lives Matter.

”Sorte kvinder (også) erkender ikke forskellen mellem at være trist og deprimeret. Vi er nødt til at opgive facaden på at være stærk og have det hele sammen. Nogle gange er det ikke nok at tale med dine venner og familie, ”fortalte Dr. Berry til Healthline. ”Afroamerikanere er tilbageholdende med at søge terapi på grund af kulturelle normer, der betragter mental sundhedsbehandling som udnyttende, medicinsk unødvendig og uignificeret.

”Vi er nødt til at skabe forbindelsen mellem hvad der sker i vores liv og hvordan det påvirker vores helbred. Unge sorte kvinder udvikler hjertesygdomme på grund af stress, nogle dør af det, ”sagde Dr. Berry. Ifølge American Heart Association har 49 procent af afroamerikanske kvinder 20 og ældre hjertesygdom. Kardiovaskulære sygdomme dræber næsten 50.000 afroamerikanske kvinder hvert år. Denne stressforbindelse har dybe rødder i slaveri.

#MeToo-historier eksisterede allerede før slaveri blev gjort ulovligt

Crystal Feimster, ph.d., en historiker og assisterende professor i afroamerikanske studier ved Yale University, sagde til Healthline, ”#MeToo-bevægelsen bruger nogle af de samme strategier, som sorte aktivister brugte til at mobilisere under anti-lynchbevægelsen, som virkelig var en bekæmpelse af voldtægt mod aktivister som Ida B. Wells. ”

Mange af de ressourcer, krisecentre og sikre rum, der er tilgængelige for kvinder, ofre og overlevende i dag, skyldes sorte kvinder. Specifikt sorte kvinder, der var tidlige voldtægtaktivister under slaveri.

”Meget af volden mod sorte mænd i dette land var berettiget af beskyldningen om voldtægt,” sagde Feimster. Ida B. Wells blev med i anti-lynchbevægelsen i 1870'erne og satte hendes liv i fare, mens hun rejste gennem Syden for at indsamle historierne om lynchinger - en strategi, der også har fungeret for #MeToo.

Sort kvindes vidnesbyrd og kampagner mod seksuel vold og seksuel udnyttelse af sorte slaver førte til nogle af landets mest fremtrædende bevægelser for social retfærdighed, ligesom den amerikanske afskaffelsesbevægelse til at afslutte slaveri. De hjalp også med at etablere dagens sikre rum og krisecentre, inklusive den førende organisation for vold i hjemmet, National Coalition Against Domestic Violence.

En af de tidligste kollektive bestræbelser på at afsløre voldtægt i De Forenede Stater var efter Memphis-oprøret i maj 1866. Sorte kvinder vidnede med frimodighed for Kongressen, hvor de detaljerede den forfærdelige oplevelse af at blive voldtaget af en hvid mobb. I løbet af denne periode blev kun voldtægt af en hvid kvinde betragtet som ulovlig. Sorte kvinder blev ikke beskyttet, ofte udsat for dødstrusler.

”Selv i dag kan en masse seksuel vold begået mod sorte kvinder - såsom seksuelle forbrydelser i fængsel - spores til slavefortællinger,” fortalte Feimster til Healthline. Historisk set brugte hvide sex til at udøve herredømme over sorte kroppe. De udsatte slaver for seksualiserede slagsmål, seksuel chikane og seksuel overfald.

På trods af truslen om død kæmpede nogle slaver tilbage. Her er et par af de mange historier:

• I 1952 skød en gift sort mor dødeligt med sin hvide læge i Florida. Ruby McCollum hævdede, at Florida-senatsvalgte Dr. Clifford Leroy Adams tvang hende til et langvarigt, ikke-sensuelt seksuelt forhold, der resulterede i en uønsket graviditet.
• I 1855 dræbte en teenagerslave ved navn Celia sin herre Robert Newsom, da han gik ind i hendes hytte og krævede sex. Newsom købte Celia mindre end et år efter, at hans kone døde, og voldtog hende for første gang på rejsen hjem efter salget. Celia forsøgte at afslutte en fem-årig rutine med at blive voldtaget natligt ved at afsløre, at hun var gravid med en anden baby, men Newsom var ligeglad. Selvom statslovene kriminaliserede voldtægt, fandt juryen, at Celia ikke var berettiget til beskyttelse som en "negerslave." Hun blev dømt for mord i første grad og henrettet ved hængning.
• Halvtreds år tidligere gemte Harriet Ann Jacobs sig i et crawlrum i syv år i et desperat forsøg på at undslippe seksuel vold. Sexuelt udnyttet af sin mester, forbudt at gifte sig og truet med salget af sine børn, forværredes Jacobs fysisk i hendes skjulrum, indtil hun kunne flygte sikkert. Efter at have flygtet til Nord i 1842 blev Jacobs aktiv i anti-slaveri-bevægelsen som forfatter, afskaffelsestaler og reformator.

I Jacobs 'bog, "Incidents in the Slave Girl's Life", skrev hun eksplicit om seksuel offer for at overbevise hvide kristne mødre om, at sorte mødre, der også var slaver, skulle beskyttes og ærbødes, ligesom hvide kvinder var. I dag er Celias historie også veldokumenteret i bøger skrevet af hvide akademikere og historikere.

”Ofte høres sorte kvinder ikke, fordi de ikke har en platform. Vi lever i en verden, hvor sorte stemmer er diskrediterede, og vores historie værdsættes kun, når hvide ser værdien i vores historier. ”

- Crystal Feimster, ph.d., en historiker og adjunkt i afroamerikanske studier ved Yale University

Selvom man brugte hvide ansigter til at tale for sorte stemmer, der fungerede som en strategi dengang, er det også backfired og tilføjet et andet lag af uretfærdighed. Greensite skriver, hvordan dette magtskifte ændrede voldtektskrisen bevægelse til "blive betragtet som en hvid kvindes bevægelse". At tage sort kultur og historie for at skabe opmærksomhed er ikke en allieret. Sorte historier produceret af hvide stemmer introducerer partier, som ofte forstærker forvrængede stereotyper. Det udøver hvidt privilegium på en måde, der udelukker sorte samfund fra at heles eller få adgang til helbredelse.

For eksempel: Dokumentaren fra 2017 “Rape of Recy Taylor” 2017 fortæller historien om en sort kvinde, der blev bortført i 1944 og voldtaget af syv hvide mænd. Taylor rapporterede straks sin voldtægt til politiet, da hun blev løsladt. Rosa Parks efterforskede den strafferetlige retssag på vegne af NAACP og skabte national bevidsthed om Taylor's historie og dannede Udvalget for Ligestilling for Recy Taylor. Det var "den stærkeste kampagne for lige retfærdighed, der blev set i et årti", ifølge Chicago Defender.

På trods af denne indsats afviste en helt hvid, helt mandlig jury sagen, og Taylor fortsatte med at tale mod uretten indtil hendes død.

The Guardian hyldede filmen som "en af ​​årets mest vitale dokumentarer." Men det er baseret på en hvid forfatteres skildring og lavet af en hvid filmskaber. Richard Brody kritiserede denne tilgang lidt i The New Yorker og bemærkede manglen på "følelsen af ​​nuværende tid" i filmen, og at "volden og frygt ... ikke er forbi."

”Det er for dårligt, at [#MeToo-skiftet] sandsynligvis skyldes, at så mange af de kvinder, der blev overfaldet af Harvey Weinstein, er berømte og hvide, og alle kender dem. Dette har været i lang tid for sorte kvinder og andre kvinder i farve, og det kommer ikke helt ud. ”

- Jane Fonda

Når vi tillader prominente hvide skuespillerinder at blive det dominerende ansigt af #MeToo, skader det sorte kvinder.

”Vi må undersøge, hvorfor det krævede privilegerede, hvide elite-kvinder at tale ud, før offentligheden var opmærksom på spørgsmål, der berører alle kvinder,” fortalte Feimster til Healthline. Når historierne udelukker sorte stemmer, betyder det, at helbredelse og behandling heller ikke er for sorte mennesker.

Vi kan se dette i manglen på forargelse mod historier om sanger R. Kelly's ofre eller forbrydelserne fra den tidligere politibetjent Daniel Holtzclaw. Denne uforholdsmæssige forargelse kan også sende en besked til sorte kvinder - at de ikke har samfundsstøtten, hvide kvinder gør af de samme årsager.

Kulturelle stigmas sundhedsmæssige indvirkning på sorte kvinder

Undersøgelser har vist, at fattige afroamerikanske kvinder oplever højere niveauer af mishandling, hvilket har en direkte indvirkning på deres helbred. ”Hvis vi kan høre sorte kvinder, især fattige sorte kvinder, er alle gavn af det. Hvis benchmark bliver behandlingen af ​​fattige sorte kvinder, er det en win-win for alle, ”sagde Feimster.

”For sorte kvinder handler det ikke kun om at blive diagnosticeret, det handler om at overvinde kulturelle stigmatiseringer og følge dem med behandlingen,” fortæller Dr. Berry til Healthline. ”Stress kan føre til søvnløshed, depression, angst og udvikling af andre psykiske lidelser. Det kan også påvirke funktionen af ​​din skjoldbruskkirtel og forårsage uregelmæssige menstruationscykler, spontanabort og infertilitetsproblemer, ”sagde hun. Ifølge Mayo Clinic kan kronisk stress forstyrre næsten alle kroppens processer.

”Vi kender kun historien om voldtægtsoverlevende som Recy Taylor, fordi de forlod en spor - de talte ud, deres historier blev dokumenteret i sorte publikationer, og sorte kvinder oprettede arkiver,” fortalte Feimster til Healthline. #MeToo-bevægelsen eller enhver anti-voldtægtbevægelse kan ikke skride frem, hvis den ikke forstørrer sorte stemmer og aktivister i farver, der lagde grundlaget for moderne anti-voldtægt arbejde.

For Feimster er løsningen til at få #MeToo succes klar.

”Vi har en lang tradition for at dele vores historier og kæmpe for seksuel retfærdighed. Hvem er villig til at lytte? Hvem er opmærksom? Sorte kvinder er nødt til at finde ud af, hvordan de kan opretholde disse øjeblikke af synlighed, ”sagde hun.

For allierede betyder det at lytte og dele sorte historier og ikke omskrive dem.

Shanon Lee er en Survivor Activist & Storyteller med funktioner på HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One og REELZ-kanalens “Scandal Made Me Famous.” Hendes arbejde vises i The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day og Redbook. Shanon er SheSource-ekspert på et kvindes mediecenter og et officielt medlem af Speaker Bureau for Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN). Hun er forfatteren, producenten og instruktøren af ​​"Ægteskabsvoldtægt er ægte." Lær mere om hendes arbejde på Mylove4Writing.com.